Sinh nở, đặt tên, đi học, cưới xin, làm nghề, tha phương và lo hậu sự trong làng Việt ngày trước.
Một đời người Việt xưa
Sinh nở ở làng Việt xưa gói trong nằm ổ, nằm than, kiêng cữ và cúng mười hai bà mụ, sinh ra từ nỗi sợ mẹ con không qua khỏi; nhiều kiêng cữ nay biết là có hại.
Một đời người Việt xưa
Người Việt xưa đặt tên xấu như Tí, Cu, Hĩm cho con dễ nuôi, và kiêng đặt trùng tên vua, tổ tiên; kiêng huý còn để lại cách đọc Huỳnh thay Hoàng, Phước thay Phúc
Một đời người Việt xưa
Trẻ em làng quê xưa lên năm, sáu tuổi đã trông em, bảy, tám tuổi chăn trâu cắt cỏ, chơi bằng đất lá tre, thuộc đồng dao trước khi biết chữ, và chịu nhiều bệnh t
Một đời người Việt xưa
Học chữ Nho ở làng xưa là theo ông đồ, ngồi chiếu học thuộc Tam tự kinh, Tam thiên tự rồi lên Tứ thư, Ngũ kinh; chủ yếu con trai nhà có điều kiện được đi học.
Một đời người Việt xưa
Cưới hỏi thời xưa do cha mẹ quyết qua mai mối, theo khung sáu lễ gộp thành dạm ngõ, ăn hỏi, cưới, lại mặt; phải nộp cheo cho làng thì hôn nhân mới được công nhậ
Một đời người Việt xưa
Xã hội Việt xưa xếp nghề theo tứ dân sĩ, nông, công, thương; phần lớn người ta làm nghề cha mẹ, làng nghề giữ bí quyết trong họ, còn buôn bán nhỏ chủ yếu do phụ
Một đời người Việt xưa
Tam tòng tứ đức đặt phụ nữ Việt xưa dưới quyền cha, chồng, con; nhưng luật thời Lê cho con gái quyền thừa kế, và ngoài đời phụ nữ làm ruộng, buôn bán, giữ hầu b
Một đời người Việt xưa
Làm dâu là lệ thường của người Kinh xưa, còn ở rể thường là chuyện bất đắc dĩ của trai nghèo; nhưng với người Thái, Ê Đê, Gia Rai, Chăm, ở rể là phong tục chính
Một đời người Việt xưa
Đất chật, thiên tai, nợ nần đẩy người Việt xưa rời làng đi khai hoang, đi buôn, đi làm thuê; chính họ đã mở ra nhiều vùng đất mới như Gia Định, Tiền Hải, Kim Sơ
Một đời người Việt xưa
Người Việt xưa về già tự lo hậu sự khi còn khoẻ: con cháu sắm sẵn cỗ thọ, cụ may sẵn áo liệm, dành tiền ma chay, gửi hậu cho làng hay chùa để được cúng giỗ lâu
