Số phận trong văn chương
Tài mệnh tương đố là gì: chữ tài, chữ mệnh trong Truyện Kiều
Tài mệnh tương đố nghĩa là tài và mệnh ghét nhau. Nguyễn Du mở Truyện Kiều bằng ý ấy, nhưng kể rõ từng kẻ gây khổ cho Kiều và kết thúc bằng chữ tâm.
Truyện Kiều, Vũ Nương, chị Dậu, Oedipus, Romeo và Juliet, Trăm năm cô đơn — số phận nhân vật trong những trang sách lớn.
Số phận trong văn chương
Tài mệnh tương đố nghĩa là tài và mệnh ghét nhau. Nguyễn Du mở Truyện Kiều bằng ý ấy, nhưng kể rõ từng kẻ gây khổ cho Kiều và kết thúc bằng chữ tâm.
Số phận trong văn chương
Vũ Nương bị chồng nghi oan chỉ vì lời con trẻ về cái bóng trên vách, đành gieo mình xuống sông Hoàng Giang. Truyện của Nguyễn Dữ, Truyền kỳ mạn lục thế kỷ 16.
Số phận trong văn chương
Thơ tương truyền của Hồ Xuân Hương như Bánh trôi nước, Tự tình, Làm lẽ nói về thân phận phụ nữ bằng giọng xót xa mà thách thức, gọi thẳng tên nỗi bất công.
Số phận trong văn chương
Tắt đèn (1937–1939) kể chị Dậu bán con, bán chó để nộp sưu cho chồng, vùng lên trong cảnh tức nước vỡ bờ rồi vẫn bị đẩy vào bóng tối. Khổ không do số mà do sưu
Số phận trong văn chương
Số đỏ (1936) kể Xuân Tóc Đỏ, gã nhặt bóng quần vợt nhờ chuỗi vận may thành đốc tờ, giáo sư rồi vĩ nhân. Cái đáng cười là xã hội rỗng tới mức chỉ cần may là thàn
Số phận trong văn chương
Oedipus làm vua của Sophocles kể vị vua cố tránh lời sấm giết cha lấy mẹ, nhưng chính đường chạy trốn đưa ông tới đúng nơi ấy. Mẫu mực của bi kịch số phận Hy Lạ
Số phận trong văn chương
Romeo và Juliet (khoảng 1595) được Shakespeare báo trước là đôi tình nhân bị sao chiếu ngược. Cái chết của họ do sự tình cờ, mối thù hai nhà và sự vội vàng đan
Số phận trong văn chương
Trăm năm cô đơn (García Márquez, 1967) kể bảy thế hệ Buendía ở Macondo lặp lại tên, tính cách và sai lầm, cho tới khi bản tiên tri của Melquíades ứng nghiệm.
Số phận trong văn chương
Hẹn ở Samarra kể người hầu gặp Thần Chết ở chợ Baghdad, phi ngựa trốn tới Samarra, đúng nơi đã có hẹn. Bản Maugham năm 1933, gốc cổ hơn trong Talmud và thơ Rumi
Số phận trong văn chương
Kiếp người (Of Human Bondage, 1915) theo Philip Carey qua bao lần đổi hướng tới kết luận: đời không có ý nghĩa định sẵn, mỗi người tự dệt hoa văn như dệt một tấ